Mesorat%20hashas zu Keritot 6:1

הַמֵּבִיא אָשָׁם תָּלוּי וְנוֹדַע לוֹ שֶׁלֹּא חָטָא, אִם עַד שֶׁלֹּא נִשְׁחַט, יֵצֵא וְיִרְעֶה בָעֵדֶר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב, וְיִמָּכֵר, וְיִפְּלוּ דָמָיו לִנְדָבָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יִקְרַב, שֶׁאִם אֵינוֹ בָא עַל חֵטְא זֶה, הֲרֵי הוּא בָא עַל חֵטְא אַחֵר. אִם מִשֶּׁנִּשְׁחַט נוֹדַע לוֹ, הַדָּם יִשָּׁפֵךְ וְהַבָּשָׂר יֵצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵפָה. נִזְרַק הַדָּם, הַבָּשָׂר יֵאָכֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֲפִלּוּ הַדָּם בַּכּוֹס, יִזָּרֵק, וְהַבָּשָׂר יֵאָכֵל:

[Wenn] man einen Asham Talui [ein Schuldopfer bringt , das auf eine mögliche Begehung einer Sünde gebracht wurde] und ihm dann bekannt wird, dass er nicht gesündigt hat: Wenn es war, bevor das Tier geschlachtet wurde, geht es aus, um unter den zu grasen Herde, das sind die Worte von Rabbi Meir. Und die Weisen sagen: Es geht aus, um zu grasen, bis es unrein wird, woraufhin es verkauft wird, und das Geld geht für freiwillige Opfergaben. Rabbi Eliezer sagt: Es wird angeboten, denn wenn es für diese Sünde nicht [büßt], kann es für eine andere Sünde [büßen]. Wenn bekannt wird, dass er nicht gesündigt hat, nachdem es geschlachtet wurde, wird das Blut vergossen und das Fleisch geht an den Ort des Brennens. Wenn das Blut bereits [am Altar] gesprengt wurde, kann das Fleisch gegessen werden. Rabbi Yose sagt: Auch wenn sich das Blut [noch] im Gefäß befindet, wird es zertrümmert und das Fleisch gegessen.

Erkunde mesorat%20hashas zu Keritot 6:1. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.